作者，趙建時間是加速度流逝的。年少的時候總覺得時間好慢，無聊的時光很多，度日如年。用英語說是“kill time”。那時感覺刀在我們手里，有用不完的小時和分鐘，隨便“kill”。花錢如流水，百萬富翁的感覺。歲數越來越大后，發現時間很不夠用。不知不覺中，十幾分鐘，一個小時，一整天，一個月，一年！就這樣過去了。可是回頭想想，卻好像什么也沒做，白茫茫一大片的不著痕跡。就像現在的鈔票，貶值的厲害，沒怎么花，幾百元就沒了。此時才明白古人說的白駒過隙、時光如梭的意思。如今站在年末，新舊交替的時刻，日歷就剩下一張。歲月如刀，年齡像待宰的羔羊。當日歷翻過去的那一刻，你一年的生命又被殺死了。年少無聊的日子，你想盡辦法“kill time”；如今忙碌的時光，感覺就像在時間的刀刃上行走。想想今年的年紀，是不是有點不相信，有點害怕。時間本無年月刻度，就像高山河流本無名字，是人類自己定義的標簽。然后在標簽的節點，用熱熱鬧鬧的儀式，掩蓋站在時間女神面前的尷尬和懦弱。不要裝模作樣的為這一年的碌碌為無而悔恨，好像以前曾經奮發向上，為革命事業奮斗過一樣。而且，未來的一年，大概率也不會有什么值得驕傲的地方。生活的唯一真相就是，平淡無奇。就算是有這樣的生活，還要感謝命運之神的眷顧。不要談什么財務自由，建功立業。平平安安的過完這一年，再平平安安的過完下一年，你的“業績”就已經超過大多數人。要知道就算你現在的平淡無奇，在很多人看來都是難以企及的歲月靜好。生活就是這樣，從來沒有滿足，從來有些焦慮。生活總是在別處，在過去，在未來，唯獨好像不是在現在。這就是焦慮和虛無的根源。然而，事實上，生活從來不在別處，就在今天，就在此刻。生活就是你手頭面對的棘手又頭疼的問題，或者行將開始的喜悅和快樂。當這一刻開始的時候，把事情做到極致，讓快樂充盈心間，就像你不能再擁有一樣用力的去生活。此時的一瞬，就是永恒。今天又面對閃爍的光標，再一次準備寫2020新年感悟的時候，真的感覺2019新年致辭的文字余溫仍在，新的感情又醞釀不起來。壯志激烈，家國情懷，難免不是為賦新詞強說愁，或不過是茶堿或酒精里的幻覺。從《2018，誰的盛世，如誰所愿》，到《2019，在時代的漩渦里找到自己》，感情已經倦怠，審美早就疲勞。最后不如熬幾碗雞湯，慰籍一年的風塵：1，你永遠得不到你想要的，你只能得到你所愛的。欲望就像磁輻射，起心動念后，對方就會退避。事業，愛情，都是如此。欲望里的得到，都不是曾經的模樣；或得到了不是原來的模樣。弘一法師說，執象而求，咫尺天涯。帶著執念去求，所求反而會遠離。靜虛，心齋，放下私欲，耳根清靜，不請自來。因為此時你生命的蓮花盛開了。所謂佛喜。一個做高端保險的朋友很苦惱，說一年多了也沒收獲，自己專業和營銷能力都不錯啊。我說先舒展開你緊鎖的眉頭，好好想你到底是為客戶著想還是一心想賣掉自己的產品。人心都是肉長的，當你一心只為自己的時候，別人能感到你扭曲的能量場。所以我看到很多成功的人，都沒什么目的，只是因為愛和歡喜。這位朋友喝了我這碗雞湯后，據說最后換了工作...2，大多數時候，忙碌是良藥，速度產生品質。閑生萬病，心病最大。懶惰是萬惡之源，葛優躺癱瘓的不僅是腰椎，還會有心靈。疾病和罪惡都是閑出來的，人忙起來都沒時間生病，退休老干部往往老的最快。所以生緋聞不干正事八卦的一般都是在閑疼的機關和國企。當然，任何事情都要有度，這里的忙不是那種拼了命的猝死式的忙，那種忙是身不由己是被動的死忙。我這里說的忙代表的是一種緊致的有效率的生活態度，就算休閑和娛樂，也要把事情安排好。另外我的生活經驗發現，提高速度有時也會提高品質，尤其是能很好的治療拖延癥。總結的一個規律：以什么為計時單位安排工作計劃，決定著你現在的狀態。農業以季度或頂多以節氣為單位，上班族以月度和工作日為單位，企業家的安排要到上中午，有些大老板要細化到小時和分鐘（比如網上廣為流傳的王健林的時間表）。如果是國家領袖的話，恐怕要精確到秒了。英國文學家約翰遜說過，如果一個人知道第2天一早他就要上絞刑架，沒有什么能比這更使人集中精力了。新的一年，要有所提升，先建議從提升計時單位開始，將過去按周為單位做的事情（不一定是工作），具體到天，天具體到小時。這是時間管理的要義。實在不行向外賣小哥學學，忙碌起來像上戰場，自己的生命會感覺很緊致。3，人生就是不斷“齊物”的過程。人生“齊物論”三重境界：第一重齊貧富，窮日子窮過，富日子富過，飯疏食飲水而不改其樂。儒家的顏回做到了。第二重齊是非，不要那么多是非心判別心，以我為中心給世界貼標簽，看什么都不順眼，只要不符合自己評價標準的就憤青。放下是非心，判別心，多一份理解和對方立場，多一份慈悲與大眾情懷，很多看不慣的就會風輕云淡。“所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影”，“菩提本無樹，明鏡亦非臺”。佛家之境界。第三重齊生死，方生方死方死方生，我為萬物萬物為我；當一個人“乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況厲害之端乎”。既然世界永恒，個人也就無所謂生死，莊子之境界。這么大的道理，對我們來說，有用的地方就是在年齡不斷變老的過程中，逐漸淡化對死亡的恐懼。中國人沒有信仰，只信此岸不信彼岸，所以沒有像樣的“死亡教育”，活得反而會很累。去想想莊子、佛陀、基督的彼岸世界，從實用主義的角度來看即使是一種“心理麻醉”，在歲月如刀，我們一天天變老早晚面對這個終極問題的時候也是好的。如果說人生是一種修行，也可以看作是不斷看淡貧富、是非和生死的“心理自我麻醉”的過程。但需要注意的是，不斷去拓寬自我認知邊界，從理性上構建這些認識，而不是強行的“洗腦式”的自我暗示。洗腦和麻醉都是不可靠的，最可靠的是理性邏輯。也就是斯賓諾莎說的“當你理解萬物的本性后就不必在為此受苦”。所以明白的道理越多，對這個世界和自己越容易達成和解；恰相反，越是無知和認知有限的人，越容易起妄加判斷，越容易起心動念。所以一個說法是“弱者易怒如虎，強者平靜如水”。因為強者已經看透了現象背后的真實規律，看淡了貧富、是非和生死。因為多年以后，無論你多富有、多正確、多聰明，都是一樣的結局。4，多交一些憑感覺喜歡但“無用”的朋友。“人無癖不可交”的意思是不是說人沒有癖好就人品不好，而是如果一個人沒有自己熱愛的東西，只剩下實用的日常，交往起來沒啥意思，味同嚼蠟。再延申一點，人沒有夢想，就是一條咸魚，人沒有了情懷、愛好和“無用”的美妙之處，只剩下干巴巴的實用主義，才是真的像一條咸魚。判斷一個人是不是在這個無情的世界上深情的活著，標準之一就是看他有木有熱愛的東西。除此之外，生活有時很無趣，人間有時不值得。活著是個大命題，如何避免在明白了所有的大道理后仍然過不好這一生，除了要有充沛的精力，還必須有足夠豐富的思想和情感，去抵御生活處境的變化與漩渦。多讀書，構建理性認知，而不是因為懶惰被別人洗腦。如果有自己發自內心喜歡的東西，就要全身心的投入去熱愛，因為能掀起你內心電波的東西，都是造物主的恩賜。尤其是人過中年之后，就不要再委屈和等待，用盡力氣去做你真正熱愛的事情。縱然世界很薄情，很不把你當回事；你混了多年依然是如此平凡，四十歲了還不是科長、處長；經理，總裁；沒有名車、豪宅，但在自己熱愛的世界里，你可以為王！5，菩薩畏因，凡人畏果。過程中的盡心努力、正心誠意，才是一個人的可控變量，結果的好壞都是造物主的判決和恩賜。這不是宿命論，而是對待事物的一種態度。實際上，所謂的目標、規劃、戰略，都是事后來看的“結果正義”。其實大部分時候當事人并沒有那么多目標和雄心壯志，當時只是想把事情做好，把問題解決。比如成功的企業家，現在回頭看起來好像是有戰略、有設計的事業，但問他當時想什么，想的都是如何給員工發工資，如何保住客戶，如何應對同業的不良詭詐的排擠。輝煌和偉業，都是成功后歷史復盤的邏輯。紅軍長征從歷史來看是偉大的北上戰略，但在當時只是想找個生存和立足的地方，偶然間從報紙上看到了陜北根據地。當年的馬云，其實也沒想過能建立阿里巴巴這么大的帝國，當時只想充滿激情的想把借鑒來的商業模式來實現。二戰中的德國，一開始也只是想打通但澤的波蘭通道，是局勢一步步把希特勒推向了征服歐洲和世界的野心...。所以，當別人問我寫文章有什么目標和職業規劃的時候，我真的沒有什么雄心大志，只是想把每一篇文章寫好。大多數時候并不是想寫，而是不寫文章的時候真的不知道該干什么。人生大多數時候是無趣的，只是在不那么無趣和很無趣中做一些選擇。對我來說，寫文章很累，但不寫文章更累。調侃的累了。最后忍不住想用一碗“毒雞湯”結尾，當你覺得人間很不值、很無趣甚至堅持不住的時候就讀一下：人生最有滋味，莫過于兩個字：一個是“忍”，一個是“熬”。這是銀行的一位大領導跟我說的，也是他在體制內生存發達的根基。但是好在，我把這兩個字，用在了配得上“忍”和“熬”的地方，目的就是為了不再為虛度年華“忍”和“熬”。所以，2020年，我希望你的人生是快意的，能夠不喝這些雞湯就可以很舒服的生活。當然最重要的還是，祝你發財。
每個月，統計局都會公布相關經濟數據這些經濟數據有哪些重要含義？除了傳統的GDP，哪些數據又是股民必須重點關注的？這一次，胡老師就幾項重要數據給大家講解一下~
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